这是个光明的年代

这是个光明的年代，也是个黑暗的年代，我们的前方有著一切，我们又一无所有。你或许正处在思想上的转变期，一些事让你对过去的自己发生了怀疑，决定重新调整一下自己的生活方式。走过这段路之後，一切会变得更好的。

别样人生，别样心情

基本上每年的九月我都会有些事情出，99年第一份工作，2000年第二份工作，2005年第四份工作，今年也不例外。

新老板来了，美国人Hal，为人非常和善。大概40-50岁的样子，再来这里以前在波音干了17年，戴着一副眼镜，金发，头脑灵活，目光敏锐，很健谈，而且很有耐心。

他是一个可以带着自己的太太用了两周时间骑着哈雷环游美国的人，没有孩子，好像也没有这些打算。

家和公司相距两英里，每天上班前先骑自行车锻炼身体，然后回家洗个澡开车上班。

休息时候回到加州的葡萄园去和农场主聊天，品酒，帮着他们采摘葡萄，踩葡萄。这样的人生过得挺幸福的。他应该是红酒的专家，对于红酒和菜品的搭配颇有研究，和他聊起了wine，于是提到了电影sideways，才发现moonpark原来就在附近。他还高兴地告诉我上个月刚刚见过一个American Pie演员。告诉他中国的dvd相当便宜，他还真的动了要买的欲望，看来盗版就是好，其实美国人民才命苦。对了他还准备去北京游故宫，爬长城。并且要买几块假名牌手表。

和他聊聊挺好玩的，看到我的ipod，他说他还没有呢，准备买一个听mp3，他喜欢的音乐更我倒是挺相近的六七十年代的摇滚乐队，police，eagles，the queens，甲壳虫，oasis，他也喜欢jazz。加州是个多元文化的地方，所以音乐也是五花八门。

对科技的关注很是令人惊讶，年轻时候在大学里还当过计算机房的管理员，搬着大盘大盘的磁带每天备份系统，kick off user（挺爽的）然后关机，购买过昂贵的第一代只有软驱的IBM PC，现在还很是关心iPhone，跑到apple store试用iPhone，聊到了iPhone破解，又一个Mac Fans:-D。家里买了个60多寸的hdTV，看电影当然很爽了！他甚至邀请好友一起来看电影。

 真希望自己能有那样的心境，放得开一些，获得洒脱一点儿，真正的做到享受人生。

不过希望是希望，从今以后估计工作时间会相当长了，每天早上7点多可能就要和他打电话，晚上可能又要和uk接头。还是泰国和新加坡比较适合我联络，毕竟时差没有那么大。这Global的工作真是不好玩@!@。

创世纪12

12:1  耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2     “我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12:3     为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
12:4     亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
12:5     亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
12:6     亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。
12:7     耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12:8     从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
12:9     后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12:10     那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
12:11     将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
12:12     埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
12:13     求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
12:14     及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
12:15     法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
12:16     法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
12:17     耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
12:18     法老就召了亚伯兰来说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
12:19     为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”
12:20     于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
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万世的祝福，是因一人的顺服而踏出第一步……
12:1-3　当亚伯兰一听到神的呼召，就凭着信心离开哈兰，前往迦南。神与他立约，告诉他将要建立一个大国。神还说不单这一族要蒙福，地上万族都要因亚伯兰的后裔得福。以色列由亚伯兰而出，他要跟随神，并影响与他有邦交的国家。耶稣基督降世拯救人类，也是从亚伯兰的直系所生，世人靠着他得以与神建立关系，得到无穷福乐。

神引导亚伯兰离开，是为了更大的使命。若神引导我时，我……
12:2　神应许赐福亚伯兰，使他成为大国，不过有一个条件──他要顺服神，就是离开家乡和亲友，到神所应许的地方去。亚伯兰顺服了神的旨意，为神所应许的将来更大的祝福而离开家乡。神可能想使用你作更伟大的事奉，而引导你到别的地方去。不要让目前安全舒适的生活令我们忽略了神对我们的计划。

神带领以色列人所到之地……
12:5　神计划要建立一个民族，称为属他自己的百姓。他呼召亚伯兰离开一个不敬奉真神、又以自我为中心的吾珥城，前往肥沃的迦南地，建立一个以神为中心、注重道德的国家。迦南地面积虽小，却是以色列历史的焦点、基督教的起源地，对世界历史产生了极大的影响。

旧约中有形的祭坛，是神人相遇的地方──我生命中的祭坛，是筑在什么地方？
12:7　许多宗教都有祭坛，但对于神的子民来说，坛不单是献祭的地方，更象徵与神相交，纪念与神的相遇。粗糙的石头和泥土筑成的坛会保留在适当的地方多年，提醒人们神的保守和应许。
　　有两个原因使亚伯兰经常为神造坛：（1）为祷告和敬拜；（2）提醒自己神给他赐福的应许。亚伯兰若没有经常更新对神的爱和忠诚，他的灵命就会死去。筑坛帮助亚伯兰谨记神是他生命的中心。恒常的敬拜帮助我们记得神的旨意，并促使我们顺服他。

跟随神也会碰到拦阻与挑战！要是如此，我该……
12:10　亚伯兰在饥荒中前往埃及寻求食物。神刚呼召亚伯兰来到迦南地，为何却遇上饥荒呢？这是要考验亚伯兰的信心。他通过了。他面对这困难，没有怀疑神的引领。有许多信徒在立志跟从神的时候，会立刻遇到重大的拦阻。当我们遇到这种试验时，不要猜疑神的作为，要运用神赐给我们的智慧，就像亚伯兰暂居埃及时一样，等候新的机会。

因着惧怕而产生的谎话，是否也在拖垮着我？
12:11-13　亚伯兰出于恐惧，叫撒莱只讲出部分的真相，说她是他的妹妹。她的确是他同父异母的妹妹，但也是他的妻子（参20:12）。
　　亚伯兰企图欺骗埃及人，他惧怕如果他们知道实情，就会杀死他来夺取撒莱。撒莱的财富、美貌，和政治联姻的机会，使法老渴慕纳她入后宫。亚伯兰作为撒莱的哥哥，就会大得尊荣；但是作为她的丈夫，则有生命危险；因为除非亚伯兰被杀，撒莱是不能进入法老后宫的。亚伯兰对神的保护失去了信心，即使神已给他应许，他也只说出部分的真相。但隐瞒事实，他的麻烦更多。这说明撒谎只会使罪恶带来的后果更形复杂。

创世纪11

11:1     那时，天下人的口音言语都是一样。
11:2     他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
11:3     他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
11:4     他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
11:5     耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6     耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
11:7     我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
11:8     于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
11:9     因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是“变乱”的意思）。
11:10     闪的后代记在下面：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11:11     闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。　
11:12     亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
11:13     亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:14     沙拉活到三十岁，生了希伯。
11:15     沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。
11:16     希伯活到三十四岁，生了法勒。
11:17     希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。
11:18     法勒活到三十岁，生了拉吴。
11:19     法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。
11:20     拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
11:21     拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。
11:22     西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
11:23     西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。
11:24     拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
11:25     拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。
11:26     他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
11:27     他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。
11:28     哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
11:29     亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。
11:30     撒莱不生育，没有孩子。
11:31     他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。
11:32     他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
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自古以来，人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言，我也在做同样的事情吗？
11:3-4　巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙，与当时巴比伦的建筑相似，形状像金字塔，四边有楼梯和斜坡，长宽均约九十公尺，是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔，并要世人都看见它。

以各种成就取代神是现代人的巴别塔，在我的生命中，有什么“巴别塔”没有？
11:4　巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。

祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中，为谁祝福？因何咒诅？
11:10-27　挪亚曾咒诅迦南（9:24-27），迦南是含的儿子（10:6），是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代（10:22-31），他们得到挪亚的祝福（9:26）。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪，在约书亚时代，他们终能成功地攻取迦南地。

亚伯兰在文明发达的吾珥成长，最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了什么？
11:26-28　迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代，吾珥已经文化昌盛，对外贸易发达，还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大，想必受到良好的教育。

等候，是信靠神最重要的功课，我是在上这一课吗？
11:31　他拉离开吾珥往迦南地去，却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居，可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召（参12:1）。亚伯兰尊敬父亲的领导，但当他拉死后，他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说，是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期，使我们倚靠他、信赖他所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意，我们就会有更好的准备来回应神的呼召。

阳光总在风雨后 请相信有彩虹

人生路上甜苦和喜忧
愿意与你分担所有
难免曾经跌倒和等侯
要勇敢的抬头谁愿常藏躲在避风的港口
宁有波涛汹涌的自由
愿是你心中灯塔的守侯
在迷雾中让你看透
阳光总在风雨后
乌云上有晴空
珍惜所有的感动.
每一份希望在你手中
阳光总在风雨后
请相信有彩虹
风风雨雨都接受
我一直会在你的左右
人生路上甜苦和喜忧
愿意与你分担所有
难免曾经跌倒和等侯
要勇敢的抬头
谁愿藏躲在避风的港口
宁有波涛汹涌的自由
愿是你心中灯塔的守侯
在迷雾中让你看透
阳光总在风雨后
乌云上有晴空
珍惜所有的感动
每一份希望在你手中
阳光总在风雨后.请相信有彩虹
风风雨雨都接受
我一直会在你的左右

创世纪10

10:1  挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
10:2     雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3     歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛；
10:4     雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
10:5     这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
10:6     含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
10:7     古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10:8     古实又生宁录，他为世上英雄之首。
10:9     他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
10:10     他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
10:11     他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
10:12     和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10:13     麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14     帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。
10:15     迦南生长子西顿，又生赫，
10:16     和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
10:17     希未人、亚基人、西尼人、
10:18     亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。
10:19     迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。
10:20     这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。
10:21     雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。
10:22     闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。
10:23     亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。
10:24     亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。
10:25     希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（注：就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。
10:26     约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、
10:27     哈多兰、乌萨、德拉、
10:28     俄巴路、亚比玛利、示巴、
10:29     阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。
10:30     他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。
10:31     这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。
10:32     这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。
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骄傲的心，使人忘了人不过是人而已……
10:8-9　宁录是谁？圣经只说他是孔武有力的猎人，我们对他其余的事所知不多。大有恩赐的人容易骄傲，宁录也许就是这样。有人认为他是不信真神的大巴比伦帝国的鼻祖。

有一种爱,不能称之为爱情(转载)

有一种爱，不能称之为爱情
有一个知己，相交甚深，但无缘成为眷侣，只是偶尔在电话里交谈，说些不相干的事，不相干的人，心知肚明的感情，月白风清。
有一个朋友，是亲密搭档，相互信任与信赖，而且惺惺相惜，业务与工作之余，心生赞叹，但无所表达。
有一个网友，只通过电话，但心有灵犀，语言传递相知相解，在午夜相逢的快乐里，却只能微笑摇头，用片言只语问候。
有很多朋友，激起我年轻的梦，年轻的日子，轻狂相伴，抹不掉的回忆，却只能思念，相聚在梦中。
有一种爱，我们不能称之为爱情。
虽然有同样的心动，同样的思念，同样乍然相见的喜悦和依依不舍的眷恋，但世间总有一种约束，让心思沉静，让感情不在漂泊，发乎情，只能止乎礼。但依然可以在阳光下享受难得的温情，依然可以在午夜梦回时心生柔情，依然可以相信自己的完美与可爱，在这些温柔的情愫里，依然可以感受被爱。我们的世界，毕竟不仅仅有爱情，在岁月漫长的脚步里，我们更多对水色山光眷恋，红玫瑰一朵，燃烧此生唯一的心情，而更多时候，空气与水都是恩赐，让我们享受生活。
有一种真情，可以平静地相忘于江湖，君子之交，仰或萍水相逢，都可以默默地爱，默默在心中装满祝福，挥一挥手，让青草绵绵，落红阵阵。
有很多份爱，我们不能用世俗的方式承担，也不过聚散随缘，风雨由天，金风玉露，胜却人间无数。就是这样的感情啊，飘荡成缠绵而温暖的空气，就是在这样无心的眷恋里，我们认识自己也认识世间，就是有这样无缘而有情的瞬间，让我们轻轻地叹息、深深地爱恋，生命中蓝蓝的天、白白的云！
虽然我们相爱，但我们，不能称之为爱情。

创世纪9

9:1      神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。
9:2     凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。
9:3     凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
9:4     惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
9:5     流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6     凡流人血的，他的血也必被人所流；因为　神造人，是照自己的形像造的。
9:7     你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
9:8     神晓谕挪亚和他的儿子说：
9:9     “我与你们和你们的后裔立约，
9:10     并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
9:11     我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
9:12     神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
9:13     我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
9:14     我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
9:15     我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
9:16     虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
9:17     神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
9:18     出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。
9:19     这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
9:20     挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
9:21     他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
9:22     迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
9:23     于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9:24     挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
9:25     就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
9:26     又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
9:27     愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
9:28     洪水以后，挪亚又活了三百五十年。
9:29     挪亚共活了九百五十岁就死了。
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人要为自己所行的负责，我有正视自己的行为所带来的结果吗？
9:5　神要每一个人为自己所行的负责。我们若伤人杀人，神必追讨、刑罚，伸张公义。

尊重所有人生命中神的形象，代表了什么意思？
9:5-6　神照自己的形像造人，并赐人永生。人皆具有使之与禽兽不同的特质，例如道德、理性、创造力、自尊等。神要我们尊重所有人生命中神的形像。所以杀人就是杀有神的形像的人，是弥天大错。

彩虹的诺言，为我的生命寄予了多少丰盛的色彩？
9:8-17　挪亚步出方舟，踏足于一片死寂、了无生气的世界，但神跟他立约，他的应许叫人放心：（1）他不再用洪水灭世；（2）天地还存时，季节也会如常变换；（3）雨后有虹出现，作为神守约的记号。今天，地上的秩序和四时仍保持着，雨后的彩虹更提醒我们神是信实、守诺言的。

敬虔如挪亚也会犯罪，且对别人的生命造成影响──这对我有何提醒？
9:20-27　挪亚这位伟大、有信心的英雄，竟然也醉酒，给他的儿孙们留下一个坏榜样。这段记载说明了敬虔的人也会犯罪，遗害家人。虽然恶人已被完全消灭，但罪仍遗留在挪亚和他家人心中。含的嘲讽态度显示他蔑视神、完全不把父亲放在眼内。

人与人之间的歧视与偏见，甚至误用圣经，是否也存在于我的心间？
9:24-27　这段经文在教会史中曾被误用，作为支持种族歧视和奴隶制度的圣经根据。挪亚的咒诅只是针对迦南族，而不是所有含的后裔。神知道迦南族会变得败坏，到约书亚时代，以色列人进入应许地，迦南人被赶出，挪亚的咒诅应验了。

单人房双人床

也许你的爱是 双人床
说不定谁都可以 陪你流浪
你的目光 锁在某个地方
你的倔强是一道墙 内心不开放
也许你的心是 单人房
多了一个人就会 显得紧张
想看看 你最初的模样
你脱下来的伪装 你会怎么放
别说还有感觉
你我都知道我们只能忠于直觉
正因为欠缺所以总不懂拒绝
但又不再愿意为对方妥协
别说还有感觉
你我都知道拥抱不代表亲切
可能是害怕被拒绝 不敢直接
还是我们在等下一次的机会
同样皱着眉 却有不同的滋味
也许你的心是 单人房
但你的欲望却是一张双人床
想看看 你真实的模样
你收起来的忧伤 你把它怎么放
同样皱着眉 各有孤单的体会

创世纪8

8:1     神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。　神叫风吹地，水势渐落。
8:2     渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
8:3     水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
8:4     七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
8:5     水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
8:6     过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
8:7     放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。
8:8     他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
8:9     但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
8:10     他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
8:11     到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
8:12     他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
8:13     到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上乾了。
8:14     到了二月二十七日，地就都乾了。
8:15     神对挪亚说：
8:16     “你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
8:17     在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”
8:18     于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。
8:19     一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
8:20     挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
8:21     耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
8:22     地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
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在节奏急促的现代生活中，等待根本不被推崇──要如挪亚般等候神？我……
8:6-16　挪亚先放出一只乌鸦，看看地上的水乾了没有。不过他在神吩咐之前并没有走出方舟，他等候神的时间。神知道虽然洪水已退，但地面并没有乾透，挪亚不宜出去冒险。他在方舟上等了整整一年，这是何等大的耐心！在艰难的时刻中，我们必须等候，求神赐给我们像挪亚那样的耐性。

地还存留的时候，昼夜永不停息──这应许背后要表达的是……
8:21-22　从圣经中我们看到神为了拯救世人，无数次显出他的爱心和忍耐。他虽然知道人心中充满邪恶，仍不停地试图挽回他们。当我们犯罪远离了神，理当受神审判毁灭，但是神应许在基督再来审判并永远毁灭邪恶之前，他不再毁灭地上的万物。现在，四时的交替时常提醒我们神这应许仍在。